miércoles, 25 de octubre de 2017





Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017 – LEPROSY



                                                               Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017





LEPROSY




The greatest curse with wiheh Mankind is afflicted, the most terrible scourge that has ever visited the Earth; the disease that has baffled old medical science and skill for centuries, is the most dreaded sickness-Leprosy. In the East Indies the leprosy, is quite common; the very touching of one in its loathsome clutches, is met with shuddering and fear, and the one touched is called Unclean.“Unclean”“Room for the leper” and the crow seatters. Let this disease kiss the forhead of the most beautiful woman in the world and in three months her lover would turn shudderingly from her.
         Let it but breathe its loathe some breath on a innocent  child and the nurse from birth, leave in fear and loathing. This disease has been made a life study by myself. I know well that every one when told there is a cure for it, will sneer and laugh in contempt and derision. Has not every poison its antidote? Why should not every desease have its remedy? I do not intend to waste the night in words over this remedy, as the time has come when a cure seen is worth all the orations delivered by the most silvery tongue, so if you can but let me have the pleasure of having this remedy used on some one so afflicted, the cure will be seen by yourselves.



Periódico EL ESFUERZO


         My object is to get Governments interested, as they will be when a cure is effected, even in the smallest hamlet in the country. When the news is heralded “There is a cure for leprosy” then my name will live as long as this old world shall endure, and my soul will be blessed by the prayers of thousands of now hopeless, suffering, despairing human beings. Will you give them a chance? Will you try it on some one?
         Aníbal VILLA NAVARRO
         Girardot, November, 1906.
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SPECIFIC AGAINST LEPROSY
         At last, after numerous efforts and sacrifices I take the liberty of offering to the world my specific against Leprosy, which is already sufficiently tried all over the country.
         Although this seems to be unreal in this period in which science remains silent with the silence of despair and powerless in this respect, the notable improvements accomplished speak favorably on behalf of the medicine that I offer and which I have no doubt will be sought after with great eagerness by the unfortunate victims of this terrible plague.
         General sale supply of this specific is to be found at Mr. ANIBAL VILLA NAVARROS drug store in Girardot. Rep. Of Colombia, S. A.

(EL ESFUERZO Serie 1ª, Girardot, 15 de noviembre de 1906)


                                                                          Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017
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Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017 – TUMBA OLVIDADA



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TUMBA OLVIDADA

En el vecino punto de El Yesal se encuentra escondida en la maleza la fosa en que fue sepultado el Gral. Enrique Morgan antiguo ciudadano de los Estados Unidos y personaje que figuró bastante como miembro importante de nuestro ejército. Tuvo el Gral. Morgan la gloria de haber sido de los iniciadores de este ferrocarril, donde trabajó sin descanso con los zapadores del Batallón Caldas. ¿No fuera justo que sus antiguos subalternos o la autoridad honraran su memoria con una simple lápida, una verja, o algo que rememore su despojo e impida que el tiempo esconda para siempre la huesa de este olvidado trabajador?
(GIRARDOT  Serie 2ª, Girardot, Septiembre 19 de 1908)


https://pixabay.com/es/bandera-americana-estados-unidos-823601/



                                                                                           Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017

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Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017 – LAS CASAS EN GUATAQUÍ 



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LAS CASAS EN GUATAQUÍ

POR CARLOS ARTURO RODRÍGUEZ BEJARANO

Las construcciones* para vivienda, edificios públicos y el único templo católico son muestras arquitectónicas por defender, recrear, dar a conocer, valorar en su justa expresión cultural como la repuesta de una comunidad que decidió a través de la simbiosis mestiza vivir a gusto con sus ranchas de palma calicá y /o palma real, paredes de bahareque, estupenda madera como el iguá, guayacán, cuala –entre otros-, caña de chusque y/o guadua que se adecua de manera precisa para la embarrada dando origen a las paredes. Una vez apaciguado el barro con excremento de vacuno aparece eterno y luminoso el blanco de la cal y el carburo.
Casas de ancho frente, columnas exteriores en madera, amplísimo patio con ambulante ganado menor y bestias de carga como instrumentos de producción, de gran importancia en una naturaleza piramidal, en donde el producto se obtiene en la base de la misma.
El patio se comunica con la calle en línea recta a veces, a veces por medio de un zaguán curvo por cuya salida entra la mitad de la vida; puertas de madera dura a dos hojas, cortada vertical u horizontalmente.
En la década de los 40, los pisos en ladrillo agrandado (tableta) y los andenes con piedra de río eran lugares comunes; andenes que son muestra de una no buscada cálida sensación de inercia con la naturaleza del medio ambiente. No se buscaba, simplemente se vivía. Por la misma época un alcalde so pretexto de multa en dinero, obligó a muchos propietarios a encementar el frente de muchas viviendas, en particular las ubicadas alrededor o cerca de la plaza principal. Auténtico o no, el progreso encementado entró a formar parte definitivamente del conjunto urbano de Guataquí, sin soslayar los demás elementos inherentes a este tipo de construcciones. Al parecer, puesto que no se construían andenes empedrados en las viviendas, sino terraplencitos bordeados de guadua mitasiada, sostenidos por estacas delgadas de madera clavados en la madre tierra.
La característica de la vivienda común y corriente de ahora nada tiene que ver con el recuerdo de lo que sus gentes identifican como las más viejas. Recuerdo, porque fueron feamente “arregladas” con portones y ventanas de metal sin especie alguna de laboriosidad o elemento humano expresivo de algún rasgo creador. Zócalos de cemento y techo de zinc del más barato; el resultado: una edificación muy caliente como fenómeno de la tugurización y un baculazo del modernismo mal entendido a una expresión de la cultura de este pueblo que desaparece lentamente ante la presencia impasible de una comunidad y su dirigencia, incapaces de defender el trabajo del hombre y su resultado.



Archivo CARB


El conjunto en un momento dado estuvo acompañado por calles laboriosamente empedradas (piedra pequeña de río donada por el invierno anual cuando arrastra su cargamento pétreo para vivificar un espíritu de roca). Por causas desconocidas en la cabecera municipal toda, no se empedró. Las que quedaron en piedra en parte se encuentran cubiertas de tierra luego de la epopeya inconclusa de tender la red del acueducto (aún falta la del alcantarillado). La simbología humana de la piedra de río es como una piel femenina recién lavada, cabellos húmedos, piel limpísima dispuesta a enlodarse para nuevamente bañarse; es como cuando el mundo muestra su rostro recién lavado, el mejor de los mejores.
Una civilización de ladrillo pretendidamente más importante que la de la tierra vivificada, arrasa constantemente el medio donde habitamos. Es cierto que el tipo primigenio muestra que durante las infinitas guerras del siglo pasado, no se conoció de algún incendio generalizado. Tampoco durante el período de la violencia. Más bien algunos diabólicos pirómanos azules hicieron arder gran parte del archivo municipal junto a 400 volúmenes de la Biblioteca del Concejo durante la década de los años 50.
Las construcciones en ladrillo y zinc, se generalizarán en el futuro, en particular si se lleva a feliz término la urbanización de los ejidos municipales (MANGAS). Sin embargo, lo que puede hacerse es mantener las características de casa fresca (térmica), utilizando la opción de la piedra, para andenes, de fácil adquisición en la región.
Si queremos que llegue a ser así, es necesario que usted amigo, hermano guataquiseño, hermano de la región, haga valer su voz. Su casa es una joya, siéntase orgulloso de su refugio hogareño, su casa es la mejor posible que pudo obtener. ¿Por qué no la blanquea ahora que se acercan las celebraciones de fin de año?
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*(Publicado en EL RELOJ DEL PUERTO, GIRARDOT (CUNDINAMARCA) AÑO I, N°1, DICIEMBRE 6 DE 1985. Para esta edición se agregaron cortas precisiones)





Colección CARB


Colección CARB

                                                    

Colección CARB




                                                                        Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017
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Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017 – GUATAQUÍ EN EL SIGLO XVI 



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GUATAQUI EN EL SIGLO XVI

POR CARLOS ARTURO RODRÍGUEZ BEJARANO

De acuerdo con el Diccionario Indio del Gran Tolima de Pedro José Ramírez Sendoya, el término “Panches” significa PAN: Montaña y CHES: Tribu, Gentes, esto es “Gentes de la Montaña”.
Tras la llegada de los españoles a América comenzaron a sucederse fundaciones de Ciudades, Villas, Pueblos y Lugares: estaba en marcha la construcción de un orden jerárquico para controlar, sojuzgar y expoliar a los naturales y tierras de lo que luego conoceríamos como América.
En nuestro país, durante el siglo XVI se fundan 98 localidades que sobrevivieron en el tiempo y actualmente son municipios. Guataquí fue uno de los lugares fundados, no fue ciudad como Mariquita (ciudad minera) o Tocaima (ciudad de frontera) o como Honda (primero Villa y luego el puerto más importante de la Región Central durante la Colonia). No se conoce hasta el momento, qué día y número del mes de abril de 1.539, se fundó exactamente Guataquí. Abril es un mes reconocido tradicionalmente como lluvioso, encantador y virtuoso, sin él (sin la lluvia, ella) reina la desesperanza y tal parece que en ese precioso momento, sobraba la acción. Se presume que fue un día soleado. Los rituales fundacionales en el trópico bajo la lluvia no tienen buen futuro. Sí se sabe que se ha dicho que dos españoles desesperados la fundaron  en medio de la selva a orillas de Yuma o de Huacacayo (Río de las Tumbas), nombres bellísimos a lo cual ellos poca atención prestaron porque los bergantines ya flotaban sobre el agua cubierta por La Magdalena. ¿Tenían o no autorización para fundar pueblos de acuerdo al ritual hispánico prescrito por la metrópoli, JOSE BOTIN y PROTASIO SOLAQUES Y CUPITOS? Es preciso profundizar en las fuentes de los archivos.
Tenían autorización moral española; pienso que es posible porque si bien Guataquí no tuvo preeminencia dentro de la primera oleada fundacional española, sí era considerado un lugar estratégico de cruce de caminos y región donde confluían por lo menos cinco ríos. El hecho de fundarlo poseía una connotación netamente política y militar. En esos años la lucha por someter a las comunidades indígenas de origen Caribe en la Zona del Alto Magdalena: Panches, Pijaos y Colimas, era prioridad; sin olvidar el oro que extraían del río los Panches. Su situación geográfica permitía a los viajeros indios inicialmente y a los europeos luego, comunicarse rápidamente con el occidente a través de Piedras e Ibagué. Precisamente los “Pueblos de Indios” se crearon para controlar y mantener segregados a los indígenas, todo dentro del orden soñado por los reyes españoles y la Iglesia Católica.



Colección CARB


Guataquí surge a los ojos del mundo occidental cuando los indios se topan con los bárbaros. No dejan de ser paradojales dos hechos que la enmarcaron desde su fecha fundacional:
Su cacique mayor (recordemos que estas tribus estaban organizadas como cacicazgos), que a fuerza de no tener información sobre su nombre llamaremos Guataquí, se encontraba aliado con otras tribus Panches dentro de la geo estrategia de copar el país Muisca para reducirlo y de paso a los españoles asentados en región tan rica y poblada. Esa connotación de alta política estratégica y militar en un supuesto “Pueblo de Indios” nos pone a pensar que el significado organizativo de los naturales de allí se presentaba muy representativo para los españoles, quienes no deseaban dejarse sorprender por tan excelentes enemigos diestros en la guerra.
El otro hecho es que sin pretenderlo para la posteridad el apellido de uno de sus fundadores, BOTIN, hace alusión a uno de los referentes que incrustado en la mentalidad del conquistador y colonizador, habría de causar calamidades a las tribus indias. Todos los que participaron en la anexión del continente a España venían por la parte de su botín (oro, esmeraldas, tierras, animales e indias).  ¿Cómo entrelazar la fina y alta política estratégica con la ausencia de elementos éticos? La paradoja permea la historia de esta zona y la del país.
Se dice que los Panches no eran agricultores sino tribus fluviales y cazadoras; pero debe ahondarse más dada la “expansión maicera” que permitió a las tribus caribes, ascender las montañas para ir tras el reino mejor organizado de la región central y que dados los intercambios con caribes y chibchas, es probable que hayan desarrollado el cultivo y la producción del cereal. Por sus tierras trasegaron los amantes del oro, en busca de El Dorado y de las minas de plata de Mariquita; esquizofrénicos españoles preferían la ruta de Guataquí bordeando el río seco para arribar a Tocaima (fundada en 1.544 como ciudad de frontera) y de allí al Valle de los Alcázares, hoy Sabana de Bogotá. La facilidad para llegar pronto al Río Magdalena desde Santafé nos demuestra el hecho de haberse constituido  en el primer puerto del Alto Magdalena y de haber pasado a la historia con el dudoso honor de que desde sus playas embarcaron hacia el reino español el 1º de Junio de 1.539, Gonzalo Jiménez de Quesada, Nicolás de Federmán y Sebastián de Belalcázar a contarle al rey en el lenguaje medieval de Nebrija que tanto habían robado, violado y demás con el apoyo de Roma. 20 días tardaron desde Bogotá hasta el momento de embarcar.  
Guataquí antes de la fundación mencionada ya era conocida por Adelantados españoles. Contaremos la expedición de Gonzalo Jiménez de Quesada y de su hermano cuando encontraron un camino por Guataquí que les permite ahorrar tiempo desde el Magdalena hasta Santa fe.
Dado que la proximidad de los españoles con el reino de los Panches por un capricho del destino influyó de manera determinante en su futuro, bosquejaremos la expedición de Gonzalo Jiménez de Quesada hacia el interior a través del Río Grande de la Magdalena.
A través de la expedición que algunos consideran más bien una odisea, los españoles no sufrieron ataques; sin embargo extrañamente el hambre y las enfermedades si los diezmaron. Tan sólo la tercera parte de su ejército llegó al reino Muisca. Cada participante iba por su cuenta y riesgo, sin salario o garantía alguna, excepto la esperanza de recibir la parte en el botín en el evento que se lograra. Este respondía a una costumbre o a un convenio entre los participantes. La expedición de Jiménez de Quesada se inició en abril 5 de 1536. En octubre de ese mismo año el ejército del Adelantado arriba a la desembocadura del Río Opón, allí descubren una sal compacta de origen mineral que hace derivar la percepción de éstos, en alguna organización humana lo suficientemente poblada que explicara el intercambio de sal por otros productos.
A fines de diciembre, el Capitán Gallego al mando de los bergantines se devuelve a Santa Marta presumiendo la escasa suerte de quienes continuaron adelante. Jiménez en marzo de 1537 pasa por Vélez y el Valle de Moniquirá alcanzando la meseta Chibcha y habiendo reunido por el camino una buena cantidad de oro y esmeraldas, obteniendo muchas veces durante un día lo que no logró en 11 meses de jornada. No encuentra resistencias de los “Pueblos de la Sal”; el 22 de ese mismo mes arriba al Valle de los Alcázares como lo llamaron, hoy Sabana de Bogotá.
La oposición armada de los Muiscas resulta ineficaz frente a los arcabuces con pólvora; el reino Muisca queda en manos de Jiménez y sus hombres iniciándose el proceso fundacional de Santafé que se caracterizaría durante toda su existencia por su primacía jurídica, administrativa y política más que económica, en una centenaria lucha con la primacía de Cartagena de Indias. Los días subsiguientes fueron de robo y expolio de oro y esmeraldas. A fines de 1537 se reciben noticias de la existencia de un “Valle de las Minas” (Neiva), habitado por indios supuestamente muy ricos. Hacia ese valle se dirige el caudillo por el camino de la cordillera, con una parte de la soldadesca. Desilusionado regresa a Bogotá en febrero del año siguiente (1538), trayendo consigo apenas 4000 pesos de oro. Sin embargo, al regreso encontró un nuevo camino a la meseta Chibcha, bajando por el Valle del Río Magdalena hasta Guataquí y subiendo luego a Bogotá (Santafé). Entre tanto su hermano Hernán Pérez de Quesada, alguacil mayor no resistió la tentación de El Dorado; leyenda ésta que tal vez pueda enmarcarse dentro del proceso de resistencia invisible de las sociedades indígenas contra el invasor español. La tentación de El Dorado tuvo una desastrosa influencia en la anexión del norte de Sudamérica.
Considerando suficientemente esquilmada la región en junio de 1538 procedieron a repartir el botín.



Vista aérea (Colección CARB) 



Ferry en desuso (Puerto de San Juan)
(Colección CARB)



Templo Católico de Santo Domingo de Guzmán 
(Colección CARB)


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Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017 –NARIÑO: PREMIO DEPARTAMENTAL DE COMIDAS TRADICIONALES 2016



                                                                  Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017


GASTRONOMÍA DE NARIÑO-CUNDINAMARCA-
PLATO TRADICIONAL GANADOR DEL PREMIO DEPARTAMENTAL DE COMIDAS TRADICIONALES 2016-INSTITUTO DEPARTAMENTAL DE CULTURA Y TURISMO (IDECUT)

PLATO VIUDO DE PESCADO: BOCACHICO

El texto abajo transcrito, es el documento oficial con el cual se concursó, amén de más de cuarenta fotografías que muestran el proceso de preparación del plato. Un grupo de cinco (5) personas a nombre del municipio de Nariño (Cundinamarca), en octubre de 2016, se presentó con la denominación de Grupo Constituido  “TODO POR NARIÑO” a la convocatoria, organizada por primera vez en la historia del departamento. El galardón se recibió el viernes 14 de octubre de 2016 en el Salón Gobernadores, en la sede Gobernación de Cundinamarca.
EL Grupo lo conforman Carlos Arturo Rodríguez Bejarano, Elcira Saavedra Másmela, Luz Dary Lozano Garzón, María Janeth García Lozano y Henry Arturo García Vernaza. El acto de reconocimiento lo realizó el gobernador Jorge Emilio Rey Angel, Patricia Triviño Pérez, gerente IDECUT Y Guillermo Alfonso Forero Medina, subgerente.
La propuesta con la receta, benévolamente cedida por Doña Elcira Saavedra Másmela, denominada PLATO VIUDO DE PESCADO: BOCACHICO, resultó ganadora dentro de la invitación hecha por el INSTITUTO DEPARTAMENTAL DE CULTURA Y TURISMO (IDECUT) “Investigando en Cundinamarca Premio Departamental de Cocinas Tradicionales / Convocatoria 2016 del portafolio de estímulos para la creación, formación, circulación e investigación de contenidos artísticos y culturales.”
Así, la primera versión fue ganada con este plato que hace reconocimiento a la cultura anfibia de los habitantes de las orillas del río Magdalena en Cundinamarca. Es típico de la gastronomía del municipio de Nariño, como de los núcleos sociales que habitan las riberas del río Grande de La Magdalena. Condiciones particulares en su preparación, de modo, tiempo y lugar, generaron la oportunidad para este reconocimiento al municipio y la Provincia del Alto Magdalena.
La gastronomía se encuentra íntimamente adherida a su historia y cultura. El premio es en cierta medida, un llamado a rescatar la historia, a través de la investigación y comunicación de tantas cosas que deben conocerse y reconocer como propios, lo que genera identidad del individuo con su entorno social. El pueblo nariñense reconoce en este grupo de personas su interés altruista al atreverse dar a conocer algo que es parte importante de su ser. ¿Qué tiene el hombre debajo del cielo? El comer y el beber.
El Grupo Constituido es una figura jurídica creada por el IDECUT para poder participar sin demasiadas limitaciones. En total, hubo cuarenta y tres ganadores dentro del Programa de estímulos departamentales 2016.


Plato Viudo Bocachico 
(Colección CARB)



MUNICIPIO DE NARIÑO (CUNDINAMARCA)
INVESTIGANDO EN CUNDINAMARCA PREMIO DEPARTAMENTAL DE COCINAS TRADICIONALES
CONVOCATORIA 2016 DEL PORTAFOLIO DE ESTIMULOS PARA LA CREACION, FORMACION, CIRCULACION E INVESTIGACION DE CONTENIDOS ARTISTICOS Y CULTURALES
PROPUESTA:
PLATO VIUDO DE PESCADO (BOCACHICO)

MUNICIPIO: NARIÑO
UBICACIÓN: PROVINCIA DEL ALTO MAGDALENA (CUNDINAMARCA)
RECETA DE COCINA TRADICIONAL
MUNICIPIO DE NARIÑO (CUNDINAMARCA) DICTADO POR ELCIRA SAAVEDRA DE MASMELA
PLATO PARA SIETE PERSONAS


INGREDIENTES:
-NUEVE (9) LIBRAS DE PESCADO BOCACHICO
-CINCO (5) PLATANOS HARTON
- TRES (3) LIBRAS DE YUCA
- TRES (3) LIBRAS DE ARRACACHA
- TRES (3) MAZORCAS
- SEIS (6) CACHACOS
- TRES (3) LIBRAS DE PAPA
- UNA (1) LIBRA DE CEBOLLA CABEZONA
- UNA (1) LIBRA DE CEBOLLA LARGA
- UNA (1) LIBRA Y MEDIA DE TOMATE DE GUISO (TOMATE CHONTO)
- UNA (1) CABEZA DE AJO MEDIANA
- ACHIOTE (DOS SEMILLAS)
- SAL AL GUSTO
- TRES (3) MANOJOS DE (ESPINACA, CILANTRO Y APIO, UNO DE CADA UNO)
- GUACAMOLE (AJI, AGUACATE (DOS), CEBOLLA LARGA Y TOMATE)
- UNA (1) LIBRA DE ARROZ
- LIMONADA DE PANELA (UNA DOCENA DE LIMONES VERDES JUGOSOS Y MEDIA PANELA)


INTRODUCCION

La civilización panche influía sobre el actual municipio de Nariño a la llegada de los invasores españoles. Ese encuentro nada civilizado quedó registrado en innumerables crónicas de la época. Desde el siglo XVI, recogieron muchos de los eventos que vieron y muchas de las historias colectivas y personales que les contaron tribus autóctonas y guerreros. En el último tercio del siglo XVI, ya se mencionan diversos nombres de animales de monte (carnes rojas montunas) y diversos nombres de pescados del río Grande de la Magdalena. Ambas opciones gastronómicas ocurrían en el diario vivir de los indios panches, desde por lo menos quinientos o seiscientos años antes del encuentro de esos dos mundos.
La simbiosis mestiza (racial, social, cultural, idiomática, gastronómica, etc.) se hizo cotidiana en lo que ahora es la Provincia del Alto Magdalena, Cundinamarca. Sin duda en el diario vivir, en el diario comer, las opciones gastronómicas que ofrecía el río eran casi ilimitadas para el momento. Hoy la oferta es ínfima para el mismo territorio. Mas lo aprehendido en el curso del tiempo se transmitió de cocina en cocina y de un rancho de palma a otro rancho de palma, dando origen a variaciones y conjugaciones que hoy conviven a pesar del tiempo y la desaparición física del elemento aborigen. El maíz, el mejor de los cereales se convirtió en convidado imprescindible.
El maíz atesorado, como alimento y hasta elemento de culto religioso, bien mirado por otros sacerdotes aborígenes, jugó importante papel en el desenvolvimiento económico, social y político un poco antes del dominio español en lo que luego se llamaría Nueva Granada y Colombia. Para la historia precolombina, desde el norte hasta el sur, los imperios surgieron junto con la importancia de esa maravillosa planta. Al día de hoy la economía de la provincia del Alto Magdalena, gira en torno a la producción maicera. Por daños colaterales, pues todo no ha sido alegría, hoy no se sabe a quién señalar, pues la gente tiene claro que son un producto del verdugo y la víctima. Realizado el pesaje histórico, de ambos afluentes rebosa el río social.
La posteridad nos encadena con el pasado y lo que es normal, natural, eterno, es exótico para otros; he ahí la magia de lo que se ha logrado conservar en la memoria de la comunidad ribereña de Nariño.
Una de las variantes de todos los viudos, es la del Bocachico. Cada pez del Gran Río es una variante, más exótica aún en la medida que la especie escasea. Todas son deliciosas. Si bien en el curso de los siglos es probable que haya ocurrido algunos cambios, por ejemplo, que no se utilizase leña, sino el calor del sol transmitido a piedras para su cocción, o ingredientes que, por escasos o difíciles intercambios de productos agrícolas, hicieron o hacían imposible su adquisición, la impronta es un lugar bajo techo, leña seca, bien sajado y condimentado.
El Bocachico habla a través de sus memoriosos, escuchad.
INICIO:
Desde el día anterior el pescado Bocachico se ha preparado, previamente bien sajado con un cortante cuchillo, en cortísimos espacios, única manera de triturar la espina del pescado, que al cocinarse no generará molestia alguna a los viandantes. El pescado se sala, se agrega la mezcla de cebolla larga, cortada en trozos muy pequeños, con ajo, ambos machacados y embadurnados encima y debajo con achiote. No se deja refrigerado. En un lugar seguro se guardará cubierto con hojas de plátano fresco.
El día del cocido, se elimina con agua toda traza de suciedad o tierra en los alimentos dados en la receta.
PREPARACION:
Se procede a verificar el fogón de leña, que debe estar seca, situando sobre la parrilla la olla con el agua (4 litros aproximadamente), que comienza a calentarse. La olla debe ser un recipiente curado por el fuego de leña, de ser posible con varios años. La leña debe estar completamente seca, pues de no estarlo genera una humareda que no es el mejor acompañamiento para el aroma del producto final. Sobre el tipo de leña, preferiblemente se recomienda sea de algarrobo (como es este caso), dado el aroma del humo que despide y que impregna el viudo de Bocachico y el olfato de los futuros consumidores.
-         Se agrega al agua, cortada y picada y revuelto, cebolla larga, apio, espinaca y cilantro, ajo y sal al gusto, todo cortado, picado y mezclado. Su mezcla adecuada influye sobre la calidad del caldo postrero.
-         Con el agua tibia se agregan el plátano en astillas y las mazorcas partidas.
-         Seguidamente se deja cocinar durante media hora.
-         Al cabo de este tiempo se adiciona el resto del recado: cachaco, papa, yuca y arracacha, dejándose cocinar por media hora más.
-         Al término de este lapso de tiempo, la cocción del recado comienza su fase terminal, se agrega el Bocachico, cubriéndolo, y de paso la olla, con hojas de plátano.
-         Aproximadamente veinticinco minutos después el pescado Bocachico y todo el submundo agrícola inicial apretujado en una olla inmensa, se encuentran a punto para iniciar un acto clave en la historia del hombre de este lugar: comer.
-         Se extrae cuidadosamente el Bocachico, para no incurrir en su partidura no deliberada. Se sirve en hojas de plátano, el caldo en recipientes soperos, la limonada en vasos que tienen uso popular y con los dedos se afila el silencio. Es la señal final del fin social de tan extraordinario alimento. Inconscientemente razonamos con el estómago: Solamente tiene el hombre debajo del cielo dos cosas, el comer y el beber.
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NOTA: LOS PARTICIPANTES DEJAN ESTABLECIDO QUE APRUEBAN TODAS LAS OBSERVACIONES ATINENTES CON EL USO QUE DARA LA ORGANIZACIÓN DE LA CONVOCATORIA DE LA PROPUESTA PRESENTADA, TANTO DE SU MATERIAL ESCRITO COMO FOTOGRAFICO.



 Elcira Saavedra Másmela
Fotos colección CARB



De izquierda a derecha:
Henry Arturo García VernazaLuz Dary Lozano Garzón, Elcira Saavedra Másmela, María Janeth García Lozano y Carlos Arturo Rodriguez Bejarano 
Fotos colección CARB




Fotos colección CARB




Fotos colección CARB




Fotos colección CARB



Fotos colección CARB



Fotos colección CARB



Fotos colección CARB



Fotos colección CARB







A la derecha Astrid Olarte Zarta, Carlos Arturo Rodriguez Bejarano y grupo "Todo por Nariño"
Ganador del premio departamental de Comidas Tradicionales 2016






                                          Edición Número 7, Girardot, Octubre 25 de 2017

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