Edición Número 134, Girardot, Mayo 27 de 2020:-CRONOLOGÍA DE JERUSALÉN
Edición Número 134 Girardot, Mayo 27 de 2020
CRONOLOGÍA DE
JERUSALÉN
Professor Kenneth W. Stein, diciembre de 2017
Los eventos y las citas en este
documento demuestran la importancia política y religiosa de Jerusalén y el
ansia por la misma del cristianismo, el islam y el judaísmo. También se notan
la razones y ocasiones cuando las diferentes religiones, califas, iglesias,
congresos, emires, imperios, generales, reyes, resoluciones, sultanes, tratados
y entidades controlaron, proclamaron privilegios, o afirmaron sus dictámenes
sobre la manera de gobernar un lugar particular venerado, la ciudad, o partes
de ella.
Bernard Frischer, un profesor de La
Universidad de Indiana, calculó que desde el año 2000 a.C., la ciudad de
Jerusalén fue destruida dos veces, asediada 52 veces y capturada 44 veces más,
fue la escena de 20 revueltas, numerosos disturbios, y media docena de
atentados terroristas en periodos separados en el transcurso del siglo pasado.
En la historia, la ciudad solamente ha cambiado de manos pacíficamente dos
veces.
Tres religiones monoteístas tienen
conexiones centrales y/o lugares sagrados en la Ciudad Vieja amurallada de
Jerusalén o en zonas adyacentes. Estos incluyen lugares sagrados cristianos
como la Iglesia del Santo Sepulcro donde se encuentra la tumba de Jesús, la
iglesia de Santa Ana, la Catedral de Santiago, el Monasterio de San Marcos, el
Sepulcro de María, el Jardín de Getsemaní, y la Basílica de la Natividad en
Belén.
Los lugares sagrados judíos incluyen el
Muro Occidental del Segundo Templo judío, el Monte del Templo procedente del
Primer y Segundo Templo judío, tumbas judías en el valle de Cedrón y el
cementerio judío en el monte de los Olivos.
Los lugares sagrados musulmanes incluyen
las mezquitas de Haram al-Sharif (mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca),
la tumba del Profeta David (Nebi Da’ud), y el muro occidental de Haram/el Muro
de al-Buraq.
Los judíos en particular tienen una
historia de más de 3.000 años con la ciudad de Jerusalén como centro y enfoque
político, económico, religioso y cultural. En los tiempos antiguos, la ciudad
alojó al Primer y Segundo Templo judío donde los judíos de Israel y de la
diáspora creciente hacían frecuentes peregrinajes. La tradición judía reconoce
el Monte del Templo como el lugar donde Abrahán ató a Isaac. Se cree que el
muro que permanece es el lugar de donde el espíritu de Di-s – el ‘shechinah’-
nunca se ha ido. Una tradición litúrgica de orar por un regreso a la ciudad, la
cual hoy día continúa siendo parte de la devoción judía surgió tras la
destrucción del Segundo Templo en el primer siglo.
La dirección de la oración judía fuera de la ciudad santa siempre tiene un enfoque hacia Jerusalén. Durante el mandato británico (1922-1948), la ciudad fue sede de la dirección sionista y la mayoría de las instituciones sionistas políticas, culturales y religiosas, incluyendo la Agencia Judía para Palestina y La Universidad Hebrea. Tras el cese de las hostilidades en 1948 y 1949, el gobierno israelí declaró a Jerusalén como su capital. Desde enero de 1950, el parlamento del país, el Tribunal Supremo, y las oficinas del primer ministro se establecieron en Jerusalén.
Inmediatamente después de la guerra de Junio de 1967, Israel anexó 70 kilómetros al gran Jerusalén, y la declaró la capital unificada de Israel. En julio de 1980, el parlamento israelí, en su Sexta Ley Fundamental, reafirmó su prerrogativa soberana y declaró a Jerusalén otra vez como la capital eterna del pueblo judío, prometiendo garantizar los derechos de todas las religiones dentro de la ciudad. Por último, en varias ocasiones en los últimos cincuenta años, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) o sus organizaciones afiliadas han afirmado que algunas zonas o la totalidad de Jerusalén es territorio que se debe arbitrar en futuras negociaciones; dictaron con perjuicio que la ciudad de Jerusalén no tiene ningún vínculo con un pasado judío; o como lo ha hecho Israel durante el último medio siglo, han confirmado el derecho soberano de Israel a controlar la jurisdicción y autoridad de la ciudad como su capital unificada.
La dirección de la oración judía fuera de la ciudad santa siempre tiene un enfoque hacia Jerusalén. Durante el mandato británico (1922-1948), la ciudad fue sede de la dirección sionista y la mayoría de las instituciones sionistas políticas, culturales y religiosas, incluyendo la Agencia Judía para Palestina y La Universidad Hebrea. Tras el cese de las hostilidades en 1948 y 1949, el gobierno israelí declaró a Jerusalén como su capital. Desde enero de 1950, el parlamento del país, el Tribunal Supremo, y las oficinas del primer ministro se establecieron en Jerusalén.
Inmediatamente después de la guerra de Junio de 1967, Israel anexó 70 kilómetros al gran Jerusalén, y la declaró la capital unificada de Israel. En julio de 1980, el parlamento israelí, en su Sexta Ley Fundamental, reafirmó su prerrogativa soberana y declaró a Jerusalén otra vez como la capital eterna del pueblo judío, prometiendo garantizar los derechos de todas las religiones dentro de la ciudad. Por último, en varias ocasiones en los últimos cincuenta años, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) o sus organizaciones afiliadas han afirmado que algunas zonas o la totalidad de Jerusalén es territorio que se debe arbitrar en futuras negociaciones; dictaron con perjuicio que la ciudad de Jerusalén no tiene ningún vínculo con un pasado judío; o como lo ha hecho Israel durante el último medio siglo, han confirmado el derecho soberano de Israel a controlar la jurisdicción y autoridad de la ciudad como su capital unificada.
Professor Kenneth W. Stein, diciembre de 2017
1004 B.C.E: El rey David establece
Jerusalén como la capital del reino de Israel.
970 B.C.E: El rey Solomon
construye el Primer Templo en Jerusalén como el centro religioso y espiritual
del pueblo judío.
922 B.C.E: El reino judío
se divide entre Norte (Israel) y Sur (Judea): Jerusalén se convierte en la
capital de Judea.
586 B.C.E: El rey
Nebuchadnezzer de Babilonia conquista Jerusalén y destruye el Primer Templo.
538 B.C.E: Los judíos construyen
el templo de nuevo. El Segundo Templo en Jerusalén.
370 B.C.E: Los persas capturan
Jerusalén.
332 B.C.E: Alejandro Magno
conquista Jerusalén.
163 B.C.E: Tras la derrota de los
judíos helenistas por parte de los Macabeos, Jerusalén vuelve bajo autonomía
judía durante el imperio Hasmoneo.
63 B.C.E: Comienza el dominio
romano sobre Jerusalén.
10: El noveno día del mes ‘Av’ (Tisha
B’Av) en el calendario judío se observa como un día de luto por la
destrucción del Primer Templo santo en Jerusalén. Hoy en día todavía se
practica esta tradición, judíos a través del mundo ayunan para lamentar la
pérdida del Primer y Segundo Templo sagrado en Jerusalén, así como otras
tragedias en la historia judía.
28-30: Ministerio de Jesús en Jerusalén.
30: El martirio de Jesús en Jerusalén,
de la Galilea hacia la ciudad santa, el cual fue observado por los primeros
seguidores de Jesús, conocidos como “los doce discípulos”.
70: Los romanos asedian la ciudad de
Jerusalén; destruyendo la ciudad y el Segundo Templo.
132-135: Simón bar Kojba
se rebela contra el imperio romano, controlando Jerusalén durante tres años.
313: Se funda la Cofradía del Santo
Sepulcro en Jerusalén.
325-335: Se construye la
Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.
A principios de los años 600: Muhammad funda
el islam, mirando hacia Jerusalén durante su oración.
614-638: Jerusalén cae en
manos de los persas.
636-637: El califa musulmán,
Umar, conquista Jerusalén. Los judíos son permitidos a vivir de nuevo en
Jerusalén.
638: La Iglesia apostólica
armenia nombra a su propio obispo en Jerusalén durante el dominio islámico.
679-690: Se construye la
mezquita de al-Aqsa (oración) en Jerusalén a lo largo del muro sur de la
ciudad.
687-691: Se construye la
mezquita de la Cúpula de la Roca en Jerusalén sobre el Monte del Templo cerca
de la mezquita de al-Aqsa.
797: El rey
Carlomagno envía la primera embajada al califa musulmán, Harun
al-Rashid, quien se dice que le ofreció a Carlomagno la custodia de los lugares
sagrados en Jerusalén, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro.
1009: El califa musulmán ordena la
destrucción completa de la Iglesia del Santo Sepulcro.
1042-48: El Emperador
Constantino IX Monómaco patrocina la reconstrucción de la Iglesia del Santo
Sepulcro en cooperación con el califa musulmán.
1054: Los cristianos en la tierra de
Israel son colocados bajo la jurisdicción del patriarca griego ortodoxo de
Jerusalén.
1095: El Papa Urbano II
anuncia La Primera Cruzada.
1099-1187: El periodo de las
cruzadas y la primera captura de Jerusalén por parte de los europeos.
Mayo 1141: Poeta español/hebreo,
Judah Halevi, promueve el retorno de la diáspora judía a Jerusalén.
1187: Saladino, un musulmán kurdo
captura a Jerusalén de los cruzados.
1244: Jerusalén es
destruida.
1250: Jerusalén bajo el mandato de los
malukes.
1264: Najmanides, también conocido como
Ramban, revitaliza la presencia judía en Jerusalén y promueve que otros judíos
se regresen a la ciudad.
1392: El rey inglés Henry IV hace una
peregrinación a Jerusalén.
1516-1517: El imperio
otomano reemplaza el reino de los malukes en una gran parte del Levante
mediterráneo y Jerusalén.
1535-1538: Solimán el
Magnífico reconstruye las murallas de Jerusalén.
1563: Se escribe el Shulján Aruj,
considerado como el “Código definitivo de Ley Judía”. Entre varios otros
dictámenes, el Shulján Aruj requiere que las puertas y las
ventas de las sinagogas judías se abran hacia Jerusalén para que los fieles
puedan orar en dirección de la ciudad santa. Según evidencia arqueológica, los
judíos que han vivido fuera de Jerusalén desde el exilio de Babilonia (597/586
B.C.E – 538 a.C.) han mantenido a Jerusalén como un objeto de la oración.
1604: Se llega a un acuerdo
entre el imperio otomano y el rey Enrique IV de Francia, lo cual permite que
sus sujetos visiten libremente los lugares sagrados en Jerusalén.
1774: Catalina II de Rusia y
el sultán otomano firman un acuerdo dándole a Rusia el derecho a gobernar sobre
todos los lugares sagrados cristianos en el imperio otomano, incluyendo los de
Jerusalén.
1799: Napoleón, sin éxito, intenta
capturar a Jerusalén durante el asedio de Acre.
1831: Mohamed Ali de Egipto toma
Jerusalén.
1840: Los turcos otomanos retoman Jerusalén.
1847: Giuseppe Valerga se convierte en el
primer patriarca latino de Jerusalén desde la época de las cruzadas.
1853: El sultán otomano intenta fijar
los derechos y responsabilidades de las diferentes denominaciones en cuanto a
los lugares sagrados en Jerusalén, lo cual tuvo como consecuencia la Guerra de
Crimea, donde batallaron las potencias europeas.
1860: Moisés Montefiore
establece zonas residenciales a las afueras de la ciudad vieja, Mishkenot
Sha’ananim, posteriormente conocido como Yemin Moshe, y otros
barrios judíos son establecidos afuera de la ciudad (Mahne Israel –
1868, Nahalat Siva’a-1869, Beit David-1872, Mea
She’arim-1873)
1866: La población de Jerusalén – 16.000
habitantes, 8.000 de los cuales son judíos.
Junio 1867: Mark Twain, un autor
americano, visita Jerusalén como parte de un gran viaje a la tierra santa. Aún
en muchas obras sobre Israel y el sionismo se le hace referencia a su cuaderno
de viaje.
Junio 1878: Seis potencias
europeas, los Estados balcánicos y los líderes del imperio otomano celebraron y
firmaron el Tratado de Berlín que pretendían resolver cuestiones acerca de los
derechos fronterizos y de jurisdicción. El Tratado proclamó: “no se puede hacer
ningún cambio al statu quo de los lugares sagrados”.
1878: El poeta gallego, Naftali Herz,
escribe el poema “Hatikva (La Esperanza)”, fundamentalmente convirtiéndose en
el himno del sionismo, con la frase “un ojo aviste a Sion, no se habrá perdido
nuestra esperanza, la esperanza de dos mil años, de ser un pueblo libre en
nuestra tierra, la tierra de Sion y Jerusalén”.
1887-88: El área otomana
que más adelante es definida como Palestina por los británicos en los años
1920, se divide en los distritos de Acre, Nablus y Jerusalén; es un área
autónoma y es gobernada directamente por Estambul.
1888: Bajo la iniciativa del Zar
Alexander III, la iglesia ortodoxa rusa termina la construcción de la
emblemática Iglesia de Santa María Magdalena en Jerusalén.
1899: Se construye la Catedral de San
Jorge, la sede del obispo anglicano de Jerusalén.
29 de diciembre de 1901: Se establece el
fondo nacional judío para financiar la adquisición de tierras en Palestina.
Yona Krementzky es nombrado como el primer presidente y en 1907, abre las
puertas de la primera sede central en Jerusalén.
1906: Se establece la
Academia de Bezalel de Arte y Diseño en Jerusalén.
9 de diciembre de 1917: Los británicos
toman Jerusalén de los turcos otomanos; en ese momento, la ciudad no era la
capital de ninguna jurisdicción.
Mayo de 1918: La Asociación de
musulmanes y cristianos se funda en Jaffa, la siguiente reunión se lleva a cabo
en Jerusalén.
14 de julio de 1918: Se coloca la
primera piedra de La Universidad Hebrea de Jerusalén, la universidad abre en
abril de 1925.
1918-1920: Jerusalén y toda
Palestina son gobernados por la administración militar británica.
Enero de 1919: Se celebra el
primer Congreso palestino árabe donde se reúnen 27 delegados árabes de toda
Palestina en Jerusalén, sugieren que Palestina sea parte de la Siria árabe.
1920-1948: Jerusalén es gobernada
por la administración civil británica como parte del control británico sobre el
área total de Palestina. Los sucesivos altos comisionados británicos gobernaron
a Palestina desde la Casa de Gobierno en Jerusalén.
1920: Se establece el Va’ad
Leumi (Consejo Nacional) en Jerusalén como el órgano de gobierno de la
comunidad judía en la Palestina británica.
Marzo de 1920: El Comité de
Jerusalén presidido por Vladimir “Ze’ev” Jabotinsky y Pinchas Rutenberg
reclutan y entrenan a voluntarios en autodefensa. El grupo se encargó de
defender a los judíos en la ciudad durante los disturbios de Nebi Musa que
ocurrieron al mes siguiente. En junio, se establece formalmente la Haganá, una
organización clandestina judía de autodefensa.
4 a 7 de abril de 1920: Judíos y
musulmanes se enfrentan en la ciudad vieja de Jerusalén durante un festival
musulmán.
12 de diciembre de 1920: Se establece la Histadrut (Federación
General de Trabajadores Judíos) en Haifa. En 1924 se coloca la primera piedra
para la nueva sede en Jerusalén.
1922: La población de Jerusalén – 62.500
habitantes, 3.400 de los cuales son judíos.
1922: Herbert Samuel, el alto
comisionado británico nombra a un miembro joven de una familia prominente, Hajj
Amin al-Husayni, como el Gran Muftí de Jerusalén y jefe del Consejo Supremo
Musulmán que supervisa todos los asuntos musulmanes en Palestina.
1928: La Comisión del Muro Occidental
formada por ciudadanos suecos, holandeses, y suizos, rechaza el punto de vista
árabe que los judíos no tienen derecho de acceso o de culto en el Muro
(Occidental), por lo tanto, les dan libre acceso al Muro a los judíos para orar,
pero les restringen llevar al Muro “accesorios de culto” tales como un arca
conteniendo los rollos de la Torá. El Muro Occidental quedó bajo la autoridad
de las Cortes Rabínicas establecidas por parte de la administración británica.
Agosto de 1929: Se propaga
violencia y hay enfrentamientos en Jerusalén y hasta en Hebrón y otras
ciudades, entre judíos y musulmanes con respecto al derecho a los lugares
sagrados judíos, matando a cientos de personas.
12 de agosto de 1929: La primera
reunión de la ampliada Agencia Judía se celebra en Zúrich. La ampliación fue
diseñada para hacerla más representativa del pueblo judío a través del mundo.
La Agencia Judía fue creada para cooperar con los británicos con respecto a
asuntos afectando el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina.
En 1930, la Agencia se mudó a su actual sede ubicada en la calle King
George en Jerusalén.
1933: Tras el ascenso al poder de los
nazis en Alemania, los Archivos Centrales Sionistas se trasladan de Berlín al
edificio de la Agencia Judía en Jerusalén.
Julio de 1937: La Real Comisión
británica (Informe Peel) propone el concepto de la partición de Palestina en
dos Estados, uno judío y otro árabe, y por primera vez, con un pasillo especial
para incluir Jerusalén y Belén. El informe pide que, “un nuevo mandato debe ser
instituido para ejecutar la confianza de mantener la santidad de Jerusalén y
Belén y garantizar el libre y seguro acceso a los mismos para todo el mundo. La
protección de los lugares sagrados era considerada ‘una confianza sagrada de la
civilización'”.
1946: El Gran Rabino Yitzhak Herzog
compra un lote de tierra en Jerusalén con la intención de volverlo la ubicación
de la sede de las Cortes Rabínicas.
22 de julio de 1946: Explosión en el Hotel
Rey David, más de 90 administradores y funcionarios militares británicos mueren
a manos de la organización clandestina judía.
29 de noviembre de 1947: Se aprueba la
resolución de partición de la ONU que exige: un Estado árabe y uno judío, una
unión económica entre los dos y la internacionalización de un corredor de
Jerusalén-Belén administrado por la ONU.
Guerra de 1947 a 1949: Violencia a través del
país, incluyendo en Jerusalén; actuando bajo órdenes, los militares árabes
saquearon y dinamitaron sinagogas y escuelas judías. Veintisiete sinagogas y
treinta escuelas fueron destruidas.
1948: La población de Jerusalén –
165.000 habitantes, 100.000 de los cuales son judíos.
9 de abril de 1948: Combatientes
judíos atacan una aldea árabe fuera de Jerusalén, Dir Yassin, matando a más de
150 árabes, lo cual envió una onda de choque a través de la sociedad árabe
palestina, provocando un número masivo de palestinos a abandonar sus hogares.
13 de abril de 1948: Combatientes
árabes atacan la caravana médica Hadassah, matando a 79 personas,
en plena vista de los británicos.
Mayo a junio de 1948: Los combatientes
árabes bloquean rutas convencionales a Jerusalén, impulsando a las fuerzas de
defensa de Israel a construir una ruta improvisada y secreta para llevar
vehículos y suministros a la asediada ciudad. La consecuente “Calle Burma”
conectó al Kibbutz Hulda en el centro de Israel con Jerusalén (aproximadamente
40km).
13 de mayo 1948: La Legión
jordana brutaliza a una comunidad judía cerca de Jerusalén, Kfar Etzion,
matando a 130 judíos.
1 de junio de 1948: El ejército
israelí construye una calle alternativa a Jerusalén, en respuesta a un bloqueo
de parte de combatientes árabes.
1949: Consecuencias de la
Guerra de Independencia – Jerusalén estuvo dividida por barreras y cercas más
allá de la Guerra de Junio de 1967. Israel controlaba la mitad occidental de la
ciudad, o aproximadamente 38 kilómetros cuadrados. Jordania controlaba la mitad
oriental de la ciudad, la cual incluía la pequeña Ciudad Vieja de Jerusalén con
los más importantes lugares sagrados religiosos dentro de ella. Israel no
obtuvo acceso a los lugares sagrados.
1949-1967: Tras la
conclusión de la guerra de 1947-49, se construye un cruce entre las zonas de
Jerusalén controladas por los jordanos y los israelíes. La resultante “puerta
de Mandelbaum” permaneció hasta que Israel tomó Jerusalén Oriental y la Ribera
Occidental durante la Guerra de Junio de 1967. Además de frecuentes convoyes
diplomáticos y de suministros, los cristianos árabes-israelíes también tenían
derecho a utilizar el cruce para visitar los lugares sagrados cristianos (bajo
control jordano) durante la Navidad.
Diciembre de 1949: El gabinete
israelí vota en favor de trasladar la mayoría de las instituciones
gubernamentales de Israel de Tel Aviv a Jerusalén.
1950: El periódico popular en lengua
inglesa fundado como el “Palestine Post (El periódico palestino)“,
cambió su nombre por el de “Jerusalem Post (El periódico de Jerusalén)“.
23 de enero de 1950: El parlamento israelí
declara a Jerusalén como la capital de Israel. Israel traslada la mayoría de
sus instituciones gubernamentales a Jerusalén – el parlamento, la Corte
Suprema, oficinas gubernamentales, y la oficina del primer ministro.
24 de abril de 1950: Jordania oficialmente
anexa a la Ribera Occidental y la parte de Jerusalén que conquistó en la Guerra
de 1947-1949. Durante el mandato de Jordania sobre Jerusalén oriental, de
diecinueve años, el cementerio judío en el monte de los Olivos fue profanado,
con miles de lápidas destruidas o eliminadas. El barrio judío de la Ciudad
Vieja fue destrozado por el ejército jordano.
20 de julio de 1951: El rey Abdullah I de
Jordania es asesinado en Jerusalén durante las plegarias de los viernes en la
mezquita de al-Aqsa, él se preparaba para la continua discusión con los
israelíes sobre un acuerdo entre los dos países.
Agosto de 1951: El vigésimo
tercer Congreso Sionista se celebra en Jerusalén, es la primera reunión de la
organización en Israel desde su fundación en 1897.
Julio de 1953: Israel traslada
su Ministerio de Relaciones Exteriores a Jerusalén.
1953: Jordania aprueba
legislación prohibiendo a las instituciones cristianas benéficas y religiosas
de comprar propiedad para fines religiosos; la ley después fue enmendada.
1958: Heychal Shlomo, la sede de las
Cortes Rabínicas en Israel, se construyen en Jerusalén sobre la parcela de
tierra que fue comprada por el Gran Rabino Yitzhak Herzog.
14 de octubre de 1958: Se coloca la primera
piedra para la actual Knesset (parlamento) en Jerusalén. Antes de que el
edificio se terminará de construir, el Knesset de Israel se convocaba en
el Frumin House en Jerusalén (1950-1966).
4 de enero de 1964: La primera visita
papal a Jerusalén y la primera vez que un Papa se monta en un avión, el Papa
Pablo IV.
28 de mayo de 1964: El Consejo Nacional
palestino se reúne en Jerusalén, termina sus reuniones, afirmando que su
objetivo es la liberación de Palestina a través de la lucha armada.
11 de mayo de 1966: Se establece el
museo de Israel en Jerusalén.
1967: La población de
Jerusalén – 263.300 habitantes, 195.700 de los cuales son judíos.
15 de mayo de 1967: “Jerusalén de
oro” una canción compuesta y cantada, se convierte en una emblemática canción
israelí.
7 de junio de 1967: Durante la
Guerra de los Seis Días entre Israel y los Estados Árabes vecinos, Israel tomó
control de la península del Sinaí, la Ribera Occidental, la franja de Gaza y el
Golán, y de toda el área de Jerusalén. Tras la guerra, el Vaticano abandonó su
demanda de internacionalizar a Jerusalén. El Ministro de Defensa de Israel,
Moshe Dayan, inmediatamente después de la guerra, aunque reclamaba la soberanía
sobre el Monte del Templo, escogió permitirles a los funcionarios musulmanes un
control de facto del Monte del Templo, siempre y cuando,
estuviera ‘ausente el quebrantamiento del orden público’. Existe controversia
entre los judíos en cuanto al derecho de acceso y el derecho a orar.
19 de junio de 1967: “Es necesario que se
reconozca adecuadamente los intereses especiales de las tres grandes religiones
en los lugares sagrados de Jerusalén,” palabras del presidente Lyndon
Johnson. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344
28 de junio de 1967: El Parlamento israelí
oficialmente extiende las fronteras municipales y la soberanía de Israel sobre
todo Jerusalén; una anexión de 70 kilómetros cuadrados para Israel, y modifica
su ley de 1950 que proclamaba a Jerusalén como la capital de Israel.
28 de junio de 1967: [El Departamento de
Estado de los EE.UU.] “La precipitada acción administrativa tomada hoy [por
parte de Israel] no puede considerarse como la determinación futura de los
lugares sagrados o del estado de Jerusalén en relación con ellos.” https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344
1967: El movimiento, Devotos del Monte
del Templo, basado en Jerusalén y formado por judíos ortodoxos, busca
(re)construir el Tercer Templo. Sus esfuerzos antagonizan a los musulmanes en
Jerusalén.
17 de octubre de 1967: Palabras del Consejero
Nacional de Seguridad del Medio Oriente: “cualquiera que aprecia plenamente la
posición de Israel sabe lo difícil, y quizás imposible que sería obligar a
Israel a retroceder a las líneas de 4 junio, especialmente en Jerusalén.” Memorando
de Harold H. Saunders, Personal del Consejo de Seguridad al
Asistente Especial del presidente, Eugene Rostow: Definiendo la posición de los
EE.UU. en cuanto a la “integridad territorial” y las fronteras en el Medio
Oriente después de la Guerra de Junio de 1967.
21 de agosto de 1969: Un cristiano
evangélico comenzó un incendio en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén, creyendo
que su destrucción aceleraría la segunda venida de Jesús.
1970: Los coptos egipcios y
cristianos etíopes continúan el largo litigio de varios siglos sobre la
titularidad y el acceso a Deir al-Sultan, una iglesia cerca de la Iglesia del
Santo Sepulcro. Este año, en la noche de Pascua, ¡los etíopes cambiaron las
cerraduras en el monasterio!
4 de diciembre de 1973: “Liberación de
la ciudad árabe de Jerusalén, y el rechazo de cualquier situación que puede ser
perjudicial para completar soberanía árabe sobre la Ciudad Santa.” Resoluciones
Secretas Cumbre de la Liga Árabe.
22 de diciembre de 1973: Palabras del
Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Ismail Fahmi: “un acuerdo de paz
debe incluir, entre otros, los siguientes elementos: desistimientos, fronteras
reconocidas, medidas de seguridad, garantías, resolución de los intereses
legítimos de los palestinos y un reconocimiento que Jerusalén contiene lugares
considerados santos por tres grandes religiones.” Ismail Fahmi,
Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Declaraciones de apertura en la
Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.
22 de diciembre 1973: Palabras del
Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Zayd al-Rifai: “Jerusalén árabe
es una parte inseparable del territorio árabe ocupado. Por lo tanto, Israel
debe renunciar su autoridad sobre el mismo. La soberanía árabe debe ser
restablecida en el sector árabe de la ciudad. Los lugares sagrados de las tres
religiones divinas deben ser preservados, protegidos, y respetados, y el libre
acceso para los seguidores de las tres religiones debe ser mantenido y
garantizado.” Zayd al-Rifai, Ministro de Relaciones Exteriores de
Jordania, Declaraciones de apertura en la Conferencia de la Paz para el Medio
Oriente en Ginebra.
16 de junio de 1974: Richard Nixon se
convierte en el primer presidente estadounidense a visitar Israel y Jerusalén.
19 de julio de 1977: “… El primer
ministro israelí, Menachem Begin le dice al presidente estadounidense, Jimmy
Carter: “en Israel hay un consenso nacional casi total que la ciudad
[Jerusalén] permanecerá por siempre la capital indivisa y eterna del pueblo
judío. Sin embargo, no le estamos pidiendo a los árabes que acepten esta
posición de antemano como condición de nosotros ir a Ginebra [Conferencia de la
Paz para el Medio Oriente].” Menachem Begin, Primera Reunión del
primer ministro israelí, Menachem Begin y el presidente de los EE.UU., Jimmy
Carter.
20 de noviembre de 1977: El presidente de
Egipto, Anwar Sadat, en la primera visita a Israel de parte de un líder árabe,
se dirige al Parlamento israelí: “En pocas palabras, cuando preguntamos qué
significa la paz para Israel, la respuesta sería que Israel viva dentro de sus
fronteras, entre sus vecinos árabes en seguridad y protección, en el marco de
las garantías aceptadas por él y que se le ofrecen a él. ¿Cómo se puede lograr
esto? ¿Cómo podemos llegar a esta conclusión que nos conduciría a establecer
una paz permanente basada en la justicia? Hay hechos que se tienen que
enfrentar con coraje y claridad. Estos son territorios árabes que Israel ha
ocupado y que continua a ocupar a la fuerza. Insistimos en una retirada
completa de estos territorios, incluyendo de Jerusalén árabe.” Discurso
del presidente Sadat de Egipto al Knesset. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-president-anwar-sadat-to-the-israeli-knesset/
1978-79: Sadat quiere que
los EE.UU. presione a Israel a que especifique explícitamente que Jerusalén iba
a ser parte de las áreas negociadas bajo discusión en el proceso de paz
egipcio-israelí; Begin no quería nada que ver con eso. Jerusalén no llegó a ser
un tema para futuras negociaciones.
17 de septiembre de 1978: “[presidente
Carter al presidente Sadat] Estimado señor presidente: he recibido su carta del
17 de septiembre de 1978, donde establece la posición de Egipto con respecto a
Jerusalén. Estoy transmitiendo una copia de la carta al primer ministro
Menachem Begin para su información. La posición de los Estados Unidos en cuanto
a Jerusalén sigue siendo la misma que declaró el Embajador Goldberg en la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 14 de julio de 1967, y
posteriormente la que declaró el Embajador Yost frente al Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas el 1 de julio de 1969. Atentamente, Jimmy Carter”,
“[primer ministro Begin al presidente Carter] Estimado señor presidente Jimmy
Carter, gracias por la carta del 17 de septiembre de 1978. Tengo el honor de
informarle señor presidente, que el 28 de junio de 1967 – el parlamento israelí
(la Knesset) promulgó y aprobó una ley cuyo efecto: ‘el gobierno está facultado
por un decreto para aplicar la ley, la jurisdicción y la administración del
estado a cualquier parte del Eretz Israel (tierra de Israel – Palestina), así
como se establece en ese decreto’. En el mes de julio de 1967, sobre la base de
esta ley, el gobierno de Israel decretó que Jerusalén es una ciudad indivisible
y la verdadera capital del estado de Israel. Atentamente, Menachem
Begin.” Un intercambio de cartas – Jimmy Carter, Anwar Sadat, Menachem
Begin.
10 a 13 de marzo de 1979: El presidente
Jimmy Carter viaja a Israel intentando de llegar a una conclusión en las
negociaciones del Tratado de paz egipcio-israelí. El presidente se reúne con
los líderes políticos israelíes en Jerusalén antes de regresar a Cairo.
22 de marzo de 1979: “Pide una vez más a
Israel, como Potencia ocupante, que cumpla escrupulosamente el Cuarto Convenio
de Ginebra de 1949, que anule sus medidas anteriores y que desista de adoptar
cualquier medida que suponga un cambio en el estatuto jurídico y geográfico y
afecte materialmente la composición demográfica de los territorios árabes
ocupados desde 1967, incluida Jerusalén, y, en particular, no transferir partes
de su propia población civil a los territorios árabes ocupados…” Resolución
446 del Consejo de Seguridad de la ONU, EE.UU. se abstiene, una semana antes de
la firma del Tratado de Paz egipcio-israelí.
31 de marzo de 1979: “[Egipto] se ha
desviado de los rangos árabes y ha elegido mediante colusión con los Estados
Unidos, de pararse lado a lado con el enemigo sionista en una misma zanja; ha
actuado de forma unilateral en los asuntos de lucha árabe-sionista; ha violado
los derechos de la nación árabe; ha puesto el destino de la nación, su lucha y
sus metas en peligro y frente a dificultades; ha abandonado su responsabilidad
Panárabe de liberar los territorios árabes ocupados, particularmente Jerusalén,
y su responsabilidad de restituir los derechos nacionales inalienables del
pueblo árabe palestino, incluyendo el derecho a la repatriación, la
autodeterminación y el establecimiento de un Estado independiente palestino en
su tierra nacional.” Resolución del Consejo de la Liga de los Estados
Árabes en Beirut sobre la desviación de Egipto de los rangos árabes.
30 de julio de 1980: El parlamento israelí
aprueba la Quinta Ley Fundamental, la cual se refiere a Jerusalén. Se plantea
que: “Jerusalén es la sede de la Presidencia del Estado, del Knesset, del
Gobierno y del Corte Suprema. Los lugares sagrados se protegerán de profanación
u otras violaciones, y se prohíbe todo acto que pueda impedir el libre acceso
de los miembros de cualquier religión a sus lugares de culto o que viole sus sensibilidades
religiosas con respecto a esos lugares.” Ley fundamental de Israel:
Jerusalén, la capital de Israel. https://israeled.org/israels-basic-laws/
20 de agosto de 1980: La ONU responde a la
Ley Fundamental de Israel sobre Jerusalén por medio de la Resolución 478 del
Consejo de Seguridad: “condena la Ley Fundamental de Israel y censura las
acciones israelíes, califica a Israel como una Potencia ocupante de Jerusalén,
el voto fue 14-0 con la abstención de los EE.UU.” y declara que “los países que
hayan establecido misiones diplomáticas en Jerusalén las retiren de la Ciudad
Santa,” y “define que todas las medidas y los actos legislativos y
administrativos adoptados por Israel, la Potencia ocupante, que han alterado o
pretenden alterar el carácter y el estatuto de la Ciudad Santa de Jerusalén y,
en particular, la ‘Ley Fundamental’ sobre Jerusalén, son nulos y carentes de
valor y deben revocarse inmediatamente.” Resolución 478 del Consejo de
Seguridad de la ONU.
1980: Un grupo de cristianos evangélicos
fundan la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén en apoyo de la Ley de
Jerusalén del gobierno israelí.
6 de agosto de 1981: El rey saudí,
Fahd, hace una oferta: “Israel se retira totalmente de todos los territorios
árabes ocupados desde 1967…Estableciendo un Estado palestino independiente con
Jerusalén como su capital…” El Plan de Fahd para un Acuerdo
árabe-israelí, (Principios #2 y #6).
1 de septiembre de 1982: “Cuando se
negocie la frontera entre Jordania e Israel, nuestra opinión en cuanto a
pedirle a Israel ceder territorio se verá afectada fuertemente por el grado de
normalización y verdadera paz, así como a las disposiciones de seguridad que se
ofrezcan a cambio. Por último, seguimos convencidos que Jerusalén no debe
dividirse, pero que su situación final se debe decidir a través de
negociaciones.” Declaración de Reagan sobre la Ribera Occidental y los
palestinos. https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-palestinians/#prettyPhoto
11 de febrero de 1985: “El Gobierno del Reino
Hachemita de Jordania y la Organización de Liberación de Palestina han acordado
colaborar hacia la realización de una solución pacífica y justa de la crisis
del Medio Oriente y la finalización de la ocupación israelí de los territorios
árabes ocupados incluyendo Jerusalén…” Acuerdo de la OLP con Jordania
(Yasir Arafat, OLP y el rey Hussein, Jordania)
5 de enero de 1988: “Jerusalén será
internacionalmente reconocida como la capital de Israel en cualquier futuro
acuerdo de paz. Pero Jerusalén también es el centro de las aspiraciones de los
palestinos. Por lo tanto, para una Jerusalén pacífica, la ciudad debe seguir
siendo unificada, garantizando la libertad de culto y el acceso. Además, se
deben encontrar medidas políticas que reflejen las características de la
población de la ciudad.” Hacia la paz árabe-israelí: Informe de un
grupo de estudio. El ‘Brookings Institute’.
31 de julio de 1988: “Últimamente, ha
quedado claro que hay una orientación general palestina y árabe que cree en la
necesidad de resaltar la identidad palestina en su totalidad, en todos los
esfuerzos y actividades relacionados con la cuestión de Palestina y sus
desarrollos. También es obvio que hay una convicción general sobre mantener la
relación legal y administrativa con la Ribera Occidental, y el consiguiente
tratamiento especial jordano de los hermanos palestinos que viven bajo la
ocupación a través de instituciones jordanas en los territorios ocupados, lo
cual va en contra de esta orientación. Sería un obstáculo para la lucha
palestina que busca ganar el apoyo internacional para la cuestión palestina,
considerando que es una justa cuestión nacional de un pueblo luchando contra la
ocupación extranjera.” [El rey Hussein de Jordania retira los lazos legales y
administrativos de su país sobre la Ribera Occidental, con excepción del apoyo
administrativo y financiero jordano sobre los lugares sagrados musulmanes y
cristianos en Jerusalén]. Discurso pronunciado por el rey jordano
Hussein sobre la separación de Jordania de la Ribera Occidental.
18 de agosto 1988: “Se les solicita
a los países vecinos árabes de Israel de abrir sus fronteras para los
muyahidines de los países árabes islámicos para que puedan asumir su cargo y
unir sus esfuerzos con sus hermanos musulmanes de Palestina. En cuanto a los
otros países árabes e islámicos, se les pide facilitar el movimiento los
muyahidines, como lo mínimo que pueden hacer. No deberíamos perder esta
oportunidad para recordarle a cada musulmán que cuando los judíos ocuparon la
inmaculada Jerusalén en 1967, se pararon en las escaleras de la bendita Masyid
al-Aqsa cantando en voz alta: Mahoma murió y dejó atrás a las niñas.” Estatutos
de Hamas, Movimiento de la Resistencia Islámica de Palestina.
15 de noviembre de 1988: “…el CNP declara
en nombre de Dios y en nombre del pueblo árabe palestino el establecimiento
[qiyam] del estado de Palestina sobre nuestro suelo palestino- y su capital
santa Jerusalén…El Estado de Palestina les pertenece a todos los palestinos sin
importar donde se encuentren…” Discurso del presidente de la OLP Yasser
Arafat al Consejo Nacional de Palestina declarando un Estado.
15 de octubre de 1989: “O masas de nuestro
gran pueblo, las masas de nuestra heroica nación árabe: la continuación de la
sagrada intifada y su firmeza en el suelo de la patria; la gerencia de la
batalla política de acuerdo con la política adoptada por los líderes de la OLP
y basada en las resoluciones de la CNP en Argel; y la iniciativa de paz
palestina producida por esta política y desatada por nuestro hermano y
presidente Yasser Arafat en su discurso ante las Naciones Unidas en Ginebra
abrieron el camino para los logros alcanzados. Estos mismos han contribuido a
la expansión de triunfos nacionales hacia la realización de las metas de nuestro
pueblo: el derecho de retorno, derecho a la libre determinación y al
establecimiento de un Estado independiente, con Jerusalén como capital, en
nuestra sagrada tierra.” Declaración del Consejo Central de la OLP.
3 de marzo de 1990: “Mi posición es
que la política exterior de los Estados Unidos dice que nosotros no creemos que
se deberían construir nuevos asentamientos en Jerusalén Oriental o en la Ribera
Occidental. Y llevare a cabo esa política como si fuese firme, lo cual lo es, y
me formare con cualesquiera decisiones que hagamos, para a ver si la gente
puede cumplir con esa política. Esa es nuestra firme creencia, y creemos que la
misma será constructiva para la paz – y para el proceso de paz – si Israel
sigue esa visión. Por cierto, hay división de opiniones en Israel con respecto
a esta cuestión. Las partes interesadas discrepan sobre este aspecto. Pero esta
es la posición de los Estados Unidos y no voy a cambiar esa posición.” Declaración
del presidente Bush de los Estados Unidos sobre asentamientos judíos en la
Ribera Occidental y Jerusalén Oriental.
25 de enero de 1991: “No importa lo
que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los miembros de esta
delegación, no tendrá un efecto en esta etapa en cuanto a sus demandas sobre
Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de los
resultados de las negociaciones…La posición de los EE.UU. es que Jerusalén
nunca más debe ser una ciudad dividida. Su estado final debe ser determinado
durante las negociaciones.” Memorando de entendimiento estadounidense a los
palestinos.
12 de marzo de 1991: “No se le
debería permitir a Israel de que continúe bloqueando y arruinando las
resoluciones de la ONU sobre los palestinos, particularmente con respecto a la
anexión de Jerusalén Oriental, el establecimiento de asentamientos, y la
expropiación de tierras y recursos. Es fundamental aplicar el cuarto Convenio
de Ginebra”. El Manifiesto de Once Medidas para la Negociación de
Resultados y la Aplicación de las Resoluciones palestinas pertinentes de la
ONU, presentada por los palestinos.
16 de septiembre de 1991: “Los Estados
Unidos reafirma su posición de que Israel tiene el derecho a fronteras seguras
y defendibles (siendo consciente de que las líneas del armisticio del 5 de
junio de 1967 no son seguras ni defendibles). Las fronteras deben ser
discutidas directamente con los Estados vecinos… Los Estados Unidos opone a la
idea de un Estado palestino entre Israel y Jordania. Jerusalén nunca será
dividida nuevamente. Los Estados Unidos toma nota de la posición israelí que
una Jerusalén unida es la capital eterna de Israel.” Memorando de
entendimiento estadounidense a Israel sobre el proceso de paz. https://israeled.org/resources/documents/u-s-memorandum-agreement-israel-peace-process/
18 de octubre de 1991: “Los Estados Unidos
entiende la importancia que los palestinos le atribuyen a la cuestión de
Jerusalén Oriental. Por lo tanto, queremos asegurarles que no importa lo que
hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los miembros de esta
delegación, en esta etapa no tendrá un efecto con respecto a sus demandas sobre
Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de los
resultados de las negociaciones. Los Estados Unidos mantiene su posición firme
que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida y que su estado final debe
ser decidido mediante negociaciones. Por lo tanto, no reconocemos la anexión
israelí de Jerusalén Oriental o la extensión de sus límites municipales, y le
pedimos a todas las partes involucradas de evitar actos unilaterales que puedan
exacerbar las tensiones locales, o impedir las negociaciones o los resultados
finales. Es también la posición de los Estados Unidos que un palestino
residente en Jordania con lazos a una prominente familia de Jerusalén sería
elegible para unirse al lado jordano de la delegación.” Garantías
estadounidenses a la Delegación palestina en la Conferencia de Madrid.
1992: Por 44 años la Corte Suprema de
Israel se encontraba en Jerusalén en un edificio temporal alquilado. Este año
se completó el edificio permanente de la Corte Suprema en el barrio de Givat
Ram. Se encuentra entre los edificios de la Knesset y el Ministerio de
Relaciones Exteriores.
(I-D) primer ministro Rabin, presidente Bill Clinton,
y presidente de la OLP Arafat. 13 de septiembre de 1993. Washington. Foto:
Oficina del historiador de los EE.UU.
13 de septiembre de 1993: “Se entiende que estas
negociaciones cubrirán las cuestiones pendientes, incluyendo: Jerusalén, los
refugiados, los asentamientos, los arreglos de seguridad, las fronteras, las
relaciones y la cooperación con otros vecinos y otras cuestiones de interés
común… Los palestinos de Jerusalén que viven ahí tendrán derecho a participar
en el proceso electoral, según un acuerdo entre los dos lados… La jurisdicción
del Consejo cubrirá el territorio de la Ribera Occidental y la franja de Gaza,
salvo cuestiones que serán negociadas en las negociaciones sobre el estatuto
permanente: Jerusalén, los asentamientos, posiciones militares y los
israelíes.” Acuerdos de Oslo [Declaración de principios sobre acuerdos
provisionales de autogobierno] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/
Diciembre de 1993: Israel y el
Vaticano firman un acuerdo que conduce al reconocimiento mutuo y el intercambio
de embajadores. El acuerdo señala que “el estado de Israel afirma su compromiso
permanente de mantener y respetar el statu quo en los lugares
sagrados cristianos…” El Vaticano reconoce a la OLP en octubre de 1994.
10 de mayo de 1994: “… Hermanos, debe
entenderse que después de la Guerra del Golfo la conspiración principal fue de
eliminar completamente la cuestión palestina de la agenda internacional…
Nuestra comunidad en Kuwait, que era una de las más grandes y ricas, fue
expulsada de Kuwait. Y no sólo eso, posteriormente nos presentaron con la
iniciativa de Bush en la Conferencia de Madrid. Y no fue fácil aceptar ir a la
Conferencia de Madrid, debido a sus condiciones difíciles… la yihad continuará.
Jerusalén le pertenece no solo al pueblo palestino, sino a toda la nación
musulmana. Ustedes son responsables de Palestina y Jerusalén…Tras este acuerdo
tienen que entender que nuestra batalla principal no es sacarles lo máximo a
ellos aquí y allá. La batalla principal es sobre Jerusalén, el tercer lugar más
sagrado de los musulmanes. Todo el mundo debe entenderlo. Por lo tanto, antes
de firmar (el acuerdo de Gaza y Jericó en el Cairo) yo insistí obtener una
carta de los israelíes diciendo que Jerusalén iba a ser uno de los temas de
debate en las negociaciones. No es una discusión sobre la condición permanente
de Israel. No. Es una discusión sobre el estado permanente de Palestina. Es de
suma importancia que todos comprendamos esto.” Discurso de Yasser
Arafat de ‘Yihad’ para Jerusalén.
26 de octubre de 1994: “…de conformidad
con la Declaración de Washington, Israel respeta el rol especial que desempeña
actualmente el Reino Hachemita de Jordania en los lugares sagrados musulmanes
de Jerusalén. Cuando las negociaciones sobre el estatuto permanente tengan
lugar, Israel le dará alta prioridad al rol histórico jordano en estos
santuarios.” Tratado de Paz jordano-israelí. https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-excerpts/
Noviembre de 1994: Doce
denominaciones de iglesias cristianas firman un memorando, “La importancia de
Jerusalén para los cristianos, pidiendo el mantenimiento del statu quo en
Jerusalén.”
Enero de 1995: La Comité de Jerusalén
de la Conferencia Islámica se opone al rol de Jordania para mantener los
lugares sagrados musulmanes, apoyando la decisión de transferir el poder sobre
los lugares sagrados a la Autoridad Palestina, continuando la competencia sobre
Jerusalén entre Jordania y los palestinos que comenzó mucho antes de que se
estableciera Israel.
18 de septiembre de 1995: “Todavía cargamos
sobre nuestros hombros muchas otras tareas, una de ellas es de continuar
impulsando hacia las negociaciones sobre el estatuto permanente tan pronto como
sea posible. Las negociaciones sobre el estatuto permanente se ocuparán de
cuestiones como los asentamientos, la delimitación de las fronteras, los
derechos de los refugiados palestinos según lo determinado por la legitimidad
internacional y la cuestión fundamental sobre el estatuto de Jerusalén, que
nuestros pueblos independientemente de su fe – musulmanes, cristianos o judíos
– considera como que el corazón y el alma de su entidad y el centro de su vida
económica, espiritual y cultural. Aquí, debo observar que la santidad de
Jerusalén para todos nosotros dicta que la convirtamos en la piedra fundamental
y la capital de la paz entre los pueblos palestinos e israelíes así como es un
faro para los creyentes a través del mundo.” Acuerdo de Taba: Discursos
de líderes árabes e israelíes en la ceremonia de firma en Washington
(Comentarios de Yasser Arafat).
Octubre de 1995: Se aprueba en el
Congreso el Acta de la Embajada de Jerusalén por una abrumadora mayoría en el
Senado (93-5) y en la Cámara de Representantes (374-37), que llama a trasladar
la embajada a Jerusalén a menos que el presidente utilice una exención por
motivos de seguridad nacional.
10 de julio de 1996: “Bajo soberanía
israelí, desde 1967, una Jerusalén unida, se ha convertido en la ciudad de la
paz por primera vez en 2 mil años. Por primera vez, los lugares sagrados han
sido abiertos a todos los devotos de las tres grandes religiones. Por primera
vez, ningún grupo en la ciudad ni entre sus peregrinos ha sido perseguido o
negado la libre expresión. Por primera vez, una sola autoridad soberana le ha
brindado seguridad y protección a los miembros de cada nacionalidad que viene a
orar dentro de la ciudad. Se han realizado esfuerzos para volver a dividir esta
ciudad entre aquellos que afirman que la paz puede venir a través de la
división, que puede asegurarse a través de múltiples soberanías, leyes y
fuerzas policiales. Esto es una suposición peligrosa y sin fundamento, que me
impulsa a declarar hoy: Nunca habrá una nueva división de Jerusalén. Nunca.
Nunca.” Discurso pronunciado por el primer ministro Netanyahu a una
sesión conjunta del Congreso de Estados Unidos.
21 de marzo de 2000: En la segunda
visita Papal a Jerusalén en la historia, el Papa Juan Pablo II visita los
lugares sagrados judíos, cristianos y musulmanes; se reúne con políticos
israelíes y jefes rabinos y bendice el estado de Israel. Durante su visita al
museo del holocausto, Yad Vashem, en Jerusalén, el Papa
afirmó: “como obispo de Roma y sucesor del apóstol Pedro, aseguro al pueblo
judío que la Iglesia Católica, motivada por la ley evangélica de la verdad y el
amor, y sin consideraciones políticas, está profundamente entristecida por el
odio, los actos de persecución y las muestras de antisemitismo dirigidas contra
los judíos por los cristianos en cualquier momento y en cualquier lugar.”
11 a 25 de julio de 2000: Como parte de ‘la
Segunda Cumbre de Camp David’ la delegación israelí ofrece dividir
a Jerusalén entre un área judía y otra árabe. Bajo esa propuesta, Israel
mantendría el control sobre los bloques de asentamientos de Kedar, Ma’aleh
Adumim, Givat Ze’ev y Gilo. La Autoridad Palestina controlaría los barrios árabes
de Shuafat, Kafr Aqab, Issawiya, Wadi Joz, A-Tur, Abu Tor, Beit Safafa, y Sur
baher. La Ciudad Vieja se dividiría entre la Autoridad Palestina e Israel.
Arafat rechaza la oferta deteniendo las negociaciones.
28 de septiembre de 2000: El líder del partido
político Likud, Ariel Sharon visita el área de al-Aqsa y se encuentra con
manifestantes palestinos, provocando una violencia palestina esporádica que
dura cinco años, conocida como la segunda intifada. Investigaciones
posteriores demuestran que el líder de la OLP, Yasir Arafat, instigó la
violencia contra Israel para coincidir con la visita de Sharon.
Noviembre de 2002: Se finaliza la
construcción de un nuevo edificio para el Ministerio de Relaciones Exteriores
israelí, un edificio de 225.000 pies cuadrados. El ministerio se trasladó
oficialmente a Jerusalén en 1953.
23 de diciembre de 2000: “El principio
general es que las áreas árabes [de Jerusalén] son palestinas y las judías son
israelíes. Este también se aplica a la Ciudad Vieja. Insto a ambas partes a
desarrollar mapas para crear la máxima contigüidad para ambos lados. Con
respecto al Monte del Templo/ La Explanada de las Mezquitas, creo que las
brechas no están relacionadas con la administración práctica de tal, sino con
cuestiones simbólicas de soberanía y la búsqueda de un modo de respetar las
creencias religiosas de ambas partes.” Parámetros de Clinton para
Negociar la Paz. https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/
19 de marzo de 2001: “Traigo saludos de
Jerusalén, la capital del pueblo judío por más de 3.000 años y la capital
indivisa y eterna del Estado de Israel desde hace 52 años. Jerusalén le
pertenece a todo el pueblo judío, nosotros en Israel somos custodios de la
ciudad. Jerusalén ha estado abierta a todas las religiones solo bajo la
soberanía de Israel. Jerusalén y el Monte del Templo, el lugar más sagrado del
pueblo judío, es una cuestión que deberían defender y promover en voz alta.
Jerusalén permanecerá unida bajo la soberanía de Israel para siempre.” Discurso
del primer ministro Ariel Sharon en la Conferencia política de la Comité de
Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs
Committee- AIPAC).
28 de marzo de 2002: “…Habiendo oído la
declaración en que Su Alteza Real el Príncipe Abdullah bin Abdul-Aziz, Príncipe
Heredero del Reino de Arabia Saudita, presentó su iniciativa e instó a Israel a
que se retire totalmente de todos los territorios árabes ocupados desde 1967,
en cumplimiento de las resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad, según
se confirmó en la Conferencia de Madrid de 1991, y del principio de tierra por
paz y la aceptación por parte de Israel de un Estado independiente palestino,
con Jerusalén Oriental como su capital, a cambio del establecimiento de
relaciones normales con los Estados Árabes en el contexto de una paz amplia con
Israel…” Resolución de la Cumbre de la Liga Árabe en Beirut, conocida
también como ‘La Iniciativa de Paz Árabe’. https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-initiative/
30 de abril de 2003: “Las partes
interesadas llegan a un acuerdo definitivo e integral sobre el estatuto
permanente que pone fin al conflicto palestino-israelí en el 2005, a través de
un acuerdo negociado entre las partes basado en las resoluciones del Consejo de
Seguridad de la ONU, 242, 338 y 1397, que pone fin a la ocupación que comenzó
en 1967 e incluye un acuerdo de una solución justa y realista a la cuestión de
los refugiados y una resolución negociada sobre el estado de Jerusalén que
tiene en cuenta las preocupaciones políticas y religiosas de ambas partes, y
protege los intereses religiosos de los judíos, cristianos y musulmanes a
través del mundo, y cumple con la visión de dos Estados, Israel, y una
Palestina soberana, independiente, democrática y viable, que vivan uno al lado
del otro en paz y seguridad.” Una Hoja de Ruta para una solución
permanente de dos Estados para el conflicto israelí-palestino, Presentado por
el Cuarteto, la Unión Europea, las Naciones Unidas, Rusia y los Estados
Unidos. https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-two-state-solution-israeli-palestinian-conflict/
8 de febrero de 2006: “Nos diferenciamos
sobre varias cuestiones. Estas pueden incluir, la puesta en libertad de presos,
el desmantelamiento del Muro, e instituciones en Jerusalén. No seremos capaces
de resolver todos estos problemas hoy día, pero nuestras posiciones hacia estas
cuestiones son claras y firmes.” Presidente de la Autoridad Palestina,
Abbas en Sharm el-Sheikh, Egipto como parte de la declaración conjunta con el
primer ministro de Israel, Sharon.
4 de junio de 2008: “Seré claro. La
seguridad de Israel es sagrada. Es innegociable. Los palestinos necesitan un
estado contiguo y cohesivo que les permita prosperar. Pero cualquier acuerdo con
el pueblo palestino debe preservar la identidad de Israel como un estado judío,
con fronteras seguras, reconocidas y defendibles. Jerusalén seguirá siendo la
capital de Israel y debe permanecer indivisa.” Discurso pronunciado por
el senador Barack Obama en la Conferencia política de la Comité de Asuntos
Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee-
AIPAC).
11 de mayo de 2009: En una visita papal
aclamada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel como “una etapa
importante en el desarrollo de las relaciones entre el Vaticano e Israel,
fortaleciendo el diálogo entre el cristianismo, el judaísmo y el islam, como
parte del esfuerzo para lograr la paz en la región”, el Papa Benedicto XVI se
reúne con líderes israelíes y palestinos. Además, visita los lugares sagrados
judíos, cristianos y musulmanes, incluyendo los de Jerusalén.
14 de junio de 2009: “Con respecto a
los asuntos importantes pendientes que serán discutidos como parte del acuerdo
final, mis posiciones son bien conocidas: Israel necesita fronteras
defendibles, y Jerusalén debe seguir siendo la capital unida de Israel con la
continua libertad religiosa para todas las religiones.” Discurso del
primer ministro Netanyahu en la Universidad Bar-Ilan. https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-netanyahu-bar-ilan-university/
19 de marzo de 2010: “Recordando que la
anexión de Jerusalén Oriental no es reconocida por la comunidad internacional,
el Cuarteto resalta que el estado de Jerusalén es un problema permanente que
debe resolverse mediante negociaciones entre las partes y condena la decisión
del Gobierno de Israel de avanzar en la planificación de nuevas unidades de
vivienda en Jerusalén Oriental… El Cuarteto reconoce que Jerusalén es un tema
profundamente importante para los israelíes y los palestinos, así como para los
judíos, los musulmanes y los cristianos, y cree que, a través de la buena fe y
las negociaciones, las partes pueden llegar a un acuerdo mutuo sobre un
resultado que realice las aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, y que
introduzca salvaguardias para preservar este estado para personas de todo el
mundo.” Palabras de los Representantes del Cuarteto, el Secretario de
la ONU Ban Ki-moon, el Ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergei
Lavrov, y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton, en
Moscú, Rusia.
22 de marzo de 2010: “Los Estados
Unidos reconoce que Jerusalén es un asunto profundamente importante para los
israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los musulmanes, y los
cristianos. Creemos que mediante negociaciones basadas en la buena fe las
partes pueden llegar a una solución acordada mutuamente que cumple con las
aspiraciones de las dos partes y que realice las aspiraciones de ambas partes
para Jerusalén, e introduzca salvaguardias para preservar este estado para
personas de todo el mundo.” Secretaria de Estado de los Estados Unidos
Hillary Clinton en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos
Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
24 de mayo de 2014: En celebración
del quincuagésimo aniversario de la primera visita papal a Jerusalén, el Papa
Francisco viaja a la santa ciudad, así como a otros lugares, donde se reúne con
líderes israelíes, jordanos, y palestinos. A lo largo de su viaje, el Papa hizo
numerosas súplicas para lograr paz en la región.
17 de diciembre de 2014: “Reafirma su firme
apoyo a la solución de dos Estados sobre la base de las fronteras de 1967, con
Jerusalén como capital de ambos Estados. El estado de Israel seguro y un Estado
palestino independiente, democrático, contiguo y viable, existiendo lado a lado
en paz y seguridad. Basándose en el derecho a la autodeterminación y el pleno
respeto a las leyes internacionales…” El parlamento europeo pide
reconocimiento del Estado palestino en el marco de dos Estados viviendo lado a
lado. https://israeled.org/resources/documents/european-parliament-calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-states-living-side-by-side/
2015: La población de
Jerusalén – 857.800 habitantes, 524.700 de los cuales son judíos.
21 de marzo de 2016: “Pero cuando los
Estados Unidos apoya a Israel, las posibilidades de lograr la paz realmente
aumentan y aumentan de manera exponencial. Eso es lo que ocurrirá cuando Donald
Trump sea el presidente de los Estados Unidos. Trasladaremos la Embajada
estadounidense a Jerusalén, la capital eterna del pueblo judío. Y al hacerlo,
enviaremos una señal clara que no hay ninguna laguna entre los Estados Unidos y
nuestro aliado más confiable, el estado de Israel.” Donald Trump en la
Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel
(American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
23 de diciembre de 2016: La Resolución del
Consejo de Seguridad de la ONU: “Reafirma que los asentamientos israelíes
establecidos en el territorio palestino ocupado desde 1967, incluida Jerusalén
Oriental, son ilegales, violan de manera flagrante el derecho internacional y
suponen un grave obstáculo para el logro de una paz justa, duradera y general.
Reitera su exigencia de que Israel, ponga fin inmediata y completamente a todas
las actividades de asentamiento en el territorio palestino ocupado, incluida
Jerusalén Oriental, y de que respete plenamente todas sus obligaciones
jurídicas en tal sentido. Destaca que no reconocerá ningún cambio a las líneas
de 4 de junio de 1967, incluso en relación con Jerusalén, salvo a que sea
acordado por las partes a través de las negociaciones…” Resolución 2334
del Consejo de Seguridad de la ONU. [La resolución fue aprobada con
un voto de 14-0 por los miembros de la ONU]. https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-drafted-unsc-resolution-2334-israeli-settlements/
26 de marzo de 2017: “Y deben saber que
después de décadas de simplemente hablar de ello, el presidente de los Estados
Unidos está considerando seriamente trasladar la embajada estadounidense de Tel
Aviv a Jerusalén.” Vicepresidente Mike Pence, Conferencia política de
la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public
Affairs Committee- AIPAC).
6 de diciembre de 2017: “… He determinado que
es el momento de reconocer oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel.
Presidentes anteriores habían hecho promesas con respecto a este asunto en sus
campañas presidenciales, pero al final y al cabo, no cumplieron con sus
promesas. Hoy, yo cumplo con la promesa. En mi propio juicio, esta decisión
está en los mejores intereses de los Estados Unidos y la búsqueda de la paz
entre Israel y los palestinos. Este es un paso atrasado e importante para hacer
avanzar el proceso de consolidación de la paz. Y para trabajar hacia un acuerdo
duradero. Israel es una nación soberana con el derecho, como cualquier otra
nación soberana, para determinar su propia capital. Es necesario reconocer este
hecho para lograr la paz…Hoy, Jerusalén es, y debe seguir siendo, un lugar
donde los judíos rezan en el Muro de las Lamentaciones, donde los cristianos
recorren las Estaciones de la Cruz y donde los musulmanes rezan en la mezquita
de al-Aqsa…Con esto en modo alguno se pretende desviar de nuestro firme
compromiso de facilitar un acuerdo de paz duradero. Queremos un acuerdo de paz
que sea bueno para los israelíes y para los palestinos. No estamos tomando una
posición con respecto a ningunas cuestiones relativas al estatuto definitivo,
incluyendo las fronteras específicas de la soberanía israelí en Jerusalén, o la
resolución de las fronteras objeto de disputa. Esas cuestiones dependen de las
partes involucradas.” Discurso de reconocimiento de Jerusalén como la
capital de Israel del presidente Trump. https://israeled.org/resources/documents/president-trumps-speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/
21 de diciembre de 2017: “Afirma que las
decisiones y acciones que pretenden haber modificado el carácter, el estado o
la composición demográfica de la Ciudad Santa de Jerusalén no tienen ningún
efecto jurídico, son nulos y deben rescindirse en cumplimiento de las
resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad, y sobre este asunto, exhorta
a todos los Estados a que se abstengan del establecimiento de misiones
diplomáticas en la Ciudad Santa de Jerusalén, de conformidad con la resolución
478 (1980) del Consejo de Seguridad.” Resolución de la Asamblea General
de las Naciones Unidas sobre Jerusalén GA/11995 (128 a favor, 9 en contra y 35
abstenciones). https://www.timesofisrael.com/full-text-of-un-resolution-rejecting-jerusalem-recognition/
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ADMINISTRADOR Y COMPILADOR: CARLOS ARTURO RODRÍGUEZ BEJARANO
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ADMINISTRADOR Y COMPILADOR: CARLOS ARTURO RODRÍGUEZ BEJARANO
Edición Número 134, Girardot, Mayo 27 de 2020
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